「瞑想」の真の意味に光を当てる

『境界を超える英知─人間であることの核心─』クリシュナムルティ・トークセレクション（1）に続くシリーズ第二弾。（1）がクリシュナムルティの教えの要約、いわば総論的位置づけにあったのにたいし、本書（2）は瞑想にテーマを絞った各論的トーク集。

一般に理解されているものとしての「瞑想」とはまったく異なる
クリシュナムルティのラディカルな瞑想観を開示する

■ 精神が若々しく、新鮮で、無垢であるためには、正しい瞑想がどうしても必要である。

■ 瞑想は、日常生活と別個ではない。まさに、日々の生を理解するのに、瞑想が必要である。

■ 誰かに話しているとき、自分の歩き方、考え方、考えていることに完全に注意すること、そこに注意を向けることは、瞑想の一つである。

光は誰からも与えられない

完全に自分にとっての光であるためには、人は自由でなければなりません。自らにとっての光です！　この光は他の誰からも与えられないし、みなさんも誰かのロウソクに灯をともすことはできません。もし、誰かのロウソクに灯をともすなら、それはただのロウソクで、いつかは消えてしまうでしょう。自らにとっての光であるとはどういうことか、それを見出すための究明そのものが、瞑想の一つです。（本文より）

クリシュナムルティは、いわゆる「瞑想」を全面否定する。いわゆる「瞑想」とは、精神集中を主な手段とするヨーガや坐禅のことだが、クリシュナムルティは、それらにたいし、門前払いと言っていいくらいの厳しい態度を示す。これは読んだとおりで、あえて論を加えるまでもない。

では、クリシュナムルティが説く瞑想とはどのようなものかと言えば、それは、気づきと注意、あるいは、観察の瞑想、ということになる。観察とは、あるがままの事実認識を言い、それには徹底して受動であることが要請され、無選択の気づきが、あるいは、全的な注意深さが、必要不可欠の要素とされる。これは、世間一般の集中瞑想が、特定のイメージを瞑想対象として設定し、それに心を集中させるやり方であるのと、好対照と言うか、まったく相容れないあり方であることがわかる。（「訳者あとがき」より）